( ( قعد ليلخّصَ ما التبسَ على غيرهِ ، لخّصت الشيءَ تلخيصاً : بينتهُ ) ) . وقالَ في " القاموسِ " ( 1 ) : ( ( التلخيصُ : التبيينُ والشرحُ ، والتلخيصُ لَخَصَ ( 2 ) البعير لَخْصاً : نظر إلى شحمِ / 6 ب / عَينهِ منحُوراً ) ) ، وذَلِكَ أَن يشقَّ جلدةَ العينِ فينظرَ أيرى شحماً ، أم لا . وعبارةُ ابنِ القطاعِ ( 3 ) في " الأفعالِ " ( 4 ) : ( ( لخصَ البعيرَ لخصاً : نظرَ إلى عينهِ بعدَ نحرهِ ممتحناً سِمنهُ ، فالمادةُ ( 5 ) كما ترى تدورُ على البيانِ أخذاً مِنْ لخص البعير ، وتارةً يكونُ بحذفِ الفضولِ ، واختصارِ الطولِ ، وتقريبِ الألفاظِ ؛ ليسهلَ الحفظُ ، فيتصرف الذهنُ ، فإنَّ الوعي قبلَ الفهمِ ، وتارةً يكونُ بفتحِ المقفلِ ونشرِ المطوي ، لكنهُ صارَ في العُرفِ مختصاً بالأولِ ( 6 ) . وأما الاختصارُ فقالَ في " القاموس " : ( ( الخصرُ وسطُ الإنسان ، وأخمص القدمِ ، وما بينَ أصلِ الفوقِ والرِّيشِ ) ) ( 7 ) . وقالَ في " المجملِ " : ( ( الاختصارُ في

--> ( 1 ) القاموس المحيط مادة ( لخص ) . ( 2 ) كتب ناسخ ( أ ) فوقها : ( ( خف ) ) دليل على أنَّ الكلمة مخففة وغير مثقلة . ( 3 ) هو علي بن جعفر بن علي بن محمد أبو القاسم القطاع السعدي المعروف بابن الصقلي الأديب اللغوي نزيل مصر ولد سنة ( 433 ) ه - ، وتوفي سنة ( 515 ) ه - ، له مصنفات منها : الأفعال ، وأبنية الأسماء وغيرها . انظر : سير أعلام النبلاء 19 / 433 - 434 ، وشذرات الذهب 4 / 45 . ( 4 ) الذي وجدته في كتاب الأفعال 3 / 140 : ( ( ولخصت العين لخصاً ورم ما حولها ، والضرع كثر لحمه ؛ فلا يكاد اللبن يخرج منه ) ) . ( 5 ) كتب ناسخ ( أ ) تحت هذه الكلمة : ( ( أي : لخص ) ) . لتوضيح المراد وهذا دليل على اهتمام الناسخ . ( 6 ) كتب ناسخ ( أ ) تحتها موضحاً : ( ( أي : التلخيص ) ) . ( 7 ) القاموس المحيط مادة ( خصر ) .